您的位置: 首页 > 新闻中心 > 公司新闻

公司新闻

道家返璞归真的丧葬看法

转载【永远纪念】

庄子还讲了一个故事说他有一次去楚国途中遇见一个骷髅对他形貌了死去的快乐“死无君于上无臣于下亦无四时之事纵然以天地为春秋虽南面王乐不能过也。”庄子不相信想请主宰生命的神灵恢复他的原形遭到这骷髅的断然拒绝!由于道家将生死齐量看待、乐死善生所以在丧葬上对儒家提倡的“事死如生”的丧葬观体现出嗤之以鼻的态度主张薄葬。针对儒家提倡的孝道丧葬观庄子反其道而行之。他认为“夫事其亲者不择地而安之孝之至也”。

道是世界万物的本源也是宇宙运行的总纪律道生万物道法自然。

道家认为人生在世受到无数外在的束缚如肌体之累、声色之乐、利禄之欲、死亡之惧和仁义礼乐之羁。只有超然于这一切之上才气意会到人生的真缔——道。

玄门源自先秦时由老子、庄子建立的道家学派。老子、庄子和列子都是先秦道家学派的代表人物。

由于道家持顺应天道、崇尚无为的飘逸世界观和人生观所以在个体的生死观上体现出一种超然的乐死态度。庄子认为生死若一生和死是同一回事就如同春夏秋冬四时更替故“生时乐生死时乐死矣”。他认为大自然给我躯体“载我以形”用生使我劳苦“劳我以生”;用老使我清闲“佚我以老”;用死使我安息“息我以死”所以以生为善也就要以死为善。庄子将人死看成是归本返真复归自然。所以庄子的妻子死后本应悲痛而他却“盘蹲鼓盆而歌”。为了进一步说明死是人生乐事庄子不光不主张以珠玉、文锦、车马陪葬甚至连哭也不要。

庄子认为“自三代以下者天下莫不以物易其性矣小人则以身殉利;士则以身殉名;医生则以身殉家;圣人则以身殉天下”。

庄子不仅主张薄葬而且也身体力行。听说庄子临死前其门生要按其时盛行的习俗厚葬他他坚决表现阻挡。他坦然地对其门生们说:“吾以天地为棺椁以日月为连壁星辰为珠玑万物为斋送吾葬具岂不备邪?何以加此”。当门生们担忧庄子的尸体被乌鸦吃掉时庄子打趣说:露葬要被乌鸦吃掉而土葬也要被蝼蛄和蚂蚁吃掉。非要从乌鸦嘴里夺过来送给蝼蛄和蚂蚁吃这未免太不公正了吧。

人的自然天性被外在的名利、家族、功业等所扭曲、伤害。而这些外在的工具是没有界说的只有逾越这一切的束缚人才气复归其自然天性才气真正实现人的价值才气自由地游览于无功、无名、无己的绝对的自由境界。

春秋战国时代一方面物质文明迅速生长但另一方面享乐、欲望、野心、权势和罪恶也同步增长面临文明进步和道德沦丧的矛盾道家强调从个体自身的价值人手召唤回归人性回归自然和归本返真。